【澳门新葡亰亚洲在线】陶行知教育文集: 关于香港教育问题的谈话(节录)

关于香港教育问题的谈话(节录)

     
《陶行知教育集评注本》,正文35~47页。内容:《育才学校教育纲要草案》、《育才学校创办旨趣》。

陶行知在留美回国从事多年的大学教职及社会活动工作之后,毅然转向乡村教育、大众教育和特殊教育等领域大胆探索,先后创办南京晓庄师范学校、山海工学团和重庆育才学校,通过艰难而独特的本土办学实践,汲取和改造杜威教育学说,提出了具有中华民族特色的“生活教育”理论,从而在很大程度上超越了杜威,实现了民族教育学的本土建构。

 

   
“我们的孩子都从老百姓中来,他们还是要回到老百姓中去。”
这句话看着很简单,仿佛人渴了要喝水,饿了要吃饭那样自然。然而,我却透过这句话看到了陶老办学的宗旨。那就是培养适应社会的大众人才。

陶行知;本土办学;晓庄;育才;生活教育;

记者:一座楼,一块招牌,学生缴着昂贵的学费,老师照书念书,交易而退,各得其所。什么人格感化,什么民族意识,就让它是教育学上的死名词。这样的教育,实在使我们感到头痛!

     
既然是大众,又怎么会是人才呢?其实我觉得大众是一个人的社会身份,人才是这个人的社会能力。简而言之,陶老要培养出来的是有能力的社会人。当然,这些人要有什么样的能力才能适应社会,甚至推动社会发展,是依当时的社会需要而定的。

作者简介:黄书光,华东师范大学基础教育改革与发展研究所。上海 200062

陶行知:我们不能苛责香港一般学校收费的昂贵,因为学校没有基金,教员饿着肚皮怎么办学?在资本主义社会之下,知识也变成商品,买与卖的形式亦是免不了的。问题的症结是学校除了收费之外,还应该有一个办学的宗旨。循着办学的宗旨努力苦干下去,这还是未可厚非。要是收了费,就万事俱休,糊里糊涂什么也不管,纯粹的以赚钱为目的,那就无可宽恕了。至于教育的实施,最低限度每周应该有一次时事解释。在明白时事之后,青年人一定会警觉到祖国对他们的希望,一定会觉悟到只是晓得英文还是不够用的。

“小集体要成为大集体的单位才不孤立。”学校办得好坏自然要看社会上的口碑如何,口碑好自然是社会需要。所以就学校而言,一些事情无论如何是马虎不得的。

内容提要:陶行知在留美回国从事多年的大学教职及社会活动工作之后,毅然转向乡村教育、大众教育和特殊教育等领域大胆探索,先后创办南京晓庄师范学校、山海工学团和重庆育才学校,通过艰难而独特的本土办学实践,汲取和改造杜威教育学说,提出了具有中华民族特色的“生活教育”理论,从而在很大程度上超越了杜威,实现了民族教育学的本土建构。

记者:本港某中学有位女学生,在戏院看到银幕上映出英勇的八百将士和飘扬的国旗的时候,就很敏感地站立致敬,可是全院只有她一个人站立着,使卑视与骇异的视线还集中在她的身上,她觉得非常难为情。她对于愚昧的一群是予以原谅的。可是悻悻然却不服同学亦如此糊涂。回到学校辩论的时候,同学们还用似是而非的话来浇她一把冷水。

一、办学宗旨

关 键 词:陶行知 本土办学 晓庄 育才 生活教育

陶行知:这是她的技术还不够。她应该简单的说明致敬的理由,喊大家一齐站立起来。那时候,必定有一部分受感动的亦响应起来。就是没有站立的亦不敢耻笑人家。是吗?她很热心爱国,可是,勇气还不够!……

         
一所学校要想办好,就像盖房子一样,要先在纸上拉出来一个框架。这个框架就是办学宗旨。宗旨就是主要思想或意图,办学之前或接手一个新学校,首先要想清楚我们因何建校,以何立足。下面是一些学校的办学宗旨:

标题注释:本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“中国近现代基础教育变革中教育家办学的文化反思”(11JJD880011)的部分成果。

                                       
(原载1939年1月10日香港《申报》) 

以人为本,张扬个性。培养技长,全面发展。

陶行知(1891-1946)从美国哥伦比亚大学回国之后就始终奋战在中国教育改革的第一线,先是受聘担任南京高等师范学校的教育学教授,一度热衷于中华教育改进社和平民教育促进会工作,几年下来,他并不满足于仅仅做一位舒适的大学教授和一般的社会活动家,而是以不挫之志在教育改革前沿开疆辟土,先后创办了别具风貌的南京晓庄师范学校、山海工学团以及后来的重庆育才学校。与此同时,他还在本土办学实践中不断验证和修正杜威的实用主义教育学说,提出了独具特色的“生活教育”理论,从而在很大程度上超越了杜威,为民族教育学的本土建构与发展做出了重要贡献。

相关文章